Browsed by
Category: Machzor & High Holiday Liturgy

This High Holidays: Are we Praying to be Raised or Praying to be Lowered?

This High Holidays: Are we Praying to be Raised or Praying to be Lowered?

The high note of the Yamim Noraim service, both literally and figuratively, growing up, was the two-word phrase “mi yarum,” “who will be raised,” halfway through the U-Netaneh Tokef piyyut. These two words proceed the congregation’s cry of the now-anthem of the day “Repentance, prayer, charity can remove the evil of the decree,” and the two-word phrase carries a special intensity. “Who will be raised” ought to carry a special message for Rosh Hashanah and Yom Kippur, although what that…

Read More Read More

From Medina Raḥamim to Elul Seliḥot: Toward a Prehistory of Nocturnal Penitential Prayer

From Medina Raḥamim to Elul Seliḥot: Toward a Prehistory of Nocturnal Penitential Prayer

Shulamit Elizur, the undisputed doyenne of piyyut scholarship, published in 2016 a characteristically magisterial study on the origins of the seliḥot liturgy. This liturgical category – like the prayerbook as a whole – is not attested before the eighth and ninth centuries. The great payyetanim of late antique Eretz Israel – Yose ben Yose, Yannai, and R. Eleazar ha-Qalir – composed qinot, qerovot, and other poetic forms, yet, as Elizur has demonstrated elsewhere, seliḥot cannot be ascribed to this early…

Read More Read More

Kol Nidrei, Choirs, and Beethoven: The Eternity of the Jewish Musical Tradition

Kol Nidrei, Choirs, and Beethoven: The Eternity of the Jewish Musical Tradition

‘s post from 2018. On April 23, 1902, the cornerstone to the Taharat Ha-Kodesh synagogue was laid, and on Rosh Ha-Shana the next year, September 7, 1903, the synagogue was officially opened. The synagogue building was on one of Vilna’s largest boulevards and constructed in a neo-Moorish architectural style, capped with a blue cupola that was visible for blocks. There was a recessed entry with three large arches and two columns. The interior housed an impressive ark, located in a…

Read More Read More

Kol Nidrei, Choirs, and Beethoven: The Eternity of the Jewish Musical Tradition

Kol Nidrei, Choirs, and Beethoven: The Eternity of the Jewish Musical Tradition

On April 23, 1902, the cornerstone to the Taharat Ha-Kodesh synagogue was laid, and on Rosh Ha-Shana the next year, September 7, 1903, the synagogue was officially opened. The synagogue building was on one of Vilna’s largest boulevards and constructed in a neo-Moorish architectural style, capped with a blue cupola that was visible for blocks. There was a recessed entry with three large arches and two columns. The interior housed an impressive ark, located in a semi-circular apse and covered…

Read More Read More

נוסח סליחות אשכנזי מודפס ארבע עשרה בלתי ידוע

נוסח סליחות אשכנזי מודפס ארבע עשרה בלתי ידוע

לפי פרופ’ דניאל גולדשמידט ז”ל, יש שלש עשרה נוסחאות מודפסים של סליחות אשכנזים: אשכנז הכללי (פפד’מ), עלזאס, פיורדא-נירנברג, וורמייזא, פלאס, שוואבין-שוויץ, קוילן, אשכנזים שבאיטליה (כל הנ’ל הם שייכים לנוסח אשכנז המערבי), ליטא, פולין, בהמן, פוזנא, ובית כנסת הישן בפראג (ששייכים למנהג המזרחי). , בדרך כלל, אצל אשכנזים, נהוג לומר סליחות שונות בכל יום, ובכל הנוסחאות הנ”ל, יש סדר שונה לכל יום של ימי אלול וימי התשובה, וכן לשחרית, מוסף, ומנחה של יוהכ’פ.[4] כדי להבין את מה שמיוחד בספר סליחות שמצאתי…

Read More Read More

New Book Announcement: A critical edition of R’ El‘azar HaKalir’s Piyyutim of Rosh Hashanah, by Shulamit Elizur and Michael Rand

New Book Announcement: A critical edition of R’ El‘azar HaKalir’s Piyyutim of Rosh Hashanah, by Shulamit Elizur and Michael Rand

רבי אלעזר בירבי קליר, פיוטים לראש השנה, ביארה והוסיפה מבוא, שולמית אליצור, התקין מכתבי היד מיכאל רנד, האיגוד העולמי למדעי היהדות, ירושלים תשע”ד, [מקורות לחקר תרבות ישראל, כרך יח], 718 עמודים. I am very happy to announce the publication of an important work out just in time for Rosh Hashanah, a critical edition of all of R’ El‘azar HaKalir’s Piyyutim for Rosh Hashonah, by Shulamit Elizur and Michael Rand. The importance of studying the Piutim before Yom Tov has been…

Read More Read More

מנהג אמירת ‘שלש-עשרה מידות’ בהוצאת ספר תורה בימים נוראים ובשלש רגלים ובפרט כשחל בשבת

מנהג אמירת ‘שלש-עשרה מידות’ בהוצאת ספר תורה בימים נוראים ובשלש רגלים ובפרט כשחל בשבת

אישית . בליל יום הכיפורים תשס”ה, שבאותה שנה חל בשבת, שמעתי באזני מפי הגרי”ש אלישיב זצוק”ל, שענה לשואל אחד שאין לאמרם בשבת, אע”פ שהשואל הסתייע מלוח ארץ ישראל לרי”מ טוקצ’ינסקי שיש לאומרם. אחר כך סיפר השואל לנוכחים שמפרסמים פסקים בשם הרב שאינם נכונים כלל וכלל. לשאלת השואל היה המשך מעניין: ויהי ערב ויהי בוקר. בתפילת שחרית לא נכח הגרי”ש בבית הכנסת, ובהוצאת ספר תורה פתח החזן באמירת ‘שלש-עשרה מידות’. קם אחד המתפללים וגער בו בקול: ‘אתמול קבע הרב שליט”א שאין…

Read More Read More

What’s Wrong With Wealth and Honor?

What’s Wrong With Wealth and Honor?

Below, we will present some timely notes regarding an English/Hebrew Machzor for Rosh Hashana which was printed in England in 1807. We will touch upon a variety of issues, and thus first present general backgrounds regarding Hebrew printing in London, the prayer for the state, and Kol Nidrei. Hebrew Typography in London The earliest use of Hebrew typography in England is sometime in the middle to the late 1520s. Of course, at that time, Jews were banned from England and…

Read More Read More

Temple Service on Yom Kippur

Temple Service on Yom Kippur

A significant portion, and perhaps the highlight, of the repetition of the Yom Kippur mussaf is the description of the Yom Kippur service as preformed in the temple. Many, however, are unfamilar with this service. There is an excellent book on the korbonot generally which devotes a portion to describing the Yom Kippur service, including the disagreeements amongst some Medievil commentors. The portion on the Yom Kippur service is highly readable and full of facintating details. R. Raphael Nathan Nata…

Read More Read More