ספר ימי שמונה–קושית הבית יוסף מאת: עקביא שמש בחנוכה לפני שנתיים ימים כתבתי בבלוג הנוכחי את הדברים הבאים: “אחד המאפיינים את הספרות הרבנית ההלכתית בדורנו הוא חיבור ספרים סביב נושא הלכתי אחד. העובדה שהמחבר מרכז את כל הידוע לו סביב אותו נושא, הופכת את הספר למבוקש ושימושי ביותר, לא רק ל”עמך”, אלא גם לציבור הלומדים. חלק מספרים אלו יוצא לאור במספר מהדורות, דבר המלמד על חשיבותו הרבה של הספר, ועל הצורך הרב שיש בו. הנה כי כן בהתקרב חג מסוים,…
The posts related to Chanukah can be found here.
Preview of R. Shmuel Ashkenazi’s Latest Work One of the hidden giants of the seforim world both in ultra orthodox and academic circles is a man known as Rabbi Shmuel Askenazi. Professor Zev Gris writes about him:אני ובני דורי נוכל להעיד על בור סיד שאין מחשב שידמה לו, כר’ שמואל אשכנזי גמלאי מפעל הביבליוגרפיה העברית”) הספר כסוכן תרבות מראשית הדפוס עד לעת החדשה, לימוד ודעת במחשבה יהודית (תשסו) עמ’ 257). This man has authored many books and hundreds of articles in dozens…
Women, Simchat Torah, and Censorship By: Eliezer BrodtA recent book, Mi-pehem, (Bnei Brak,2008), collects interviews that were conducted with various Gedolim. One interview was conducted with Rebbetzin Ginsburg the daughter of R. Yechezel Levenstein. In the course of this interview she described the Simchat Torah celebration at the Mir in Europe:אבל שמחת תורה בישיבה היה משהומיוחד. הנשים עמדו בפינת בית המדרש מאחורי מחיצה, ומחכות בהתרגשות לתחילתההקפות! (מפיהם, עמ’ 199). According to this interview, women in the Mir were behind the…
First, we have Eliezer’s post discussing Teffilah Zakah, then we have his review of R. Yedidyah Weil’s Levushi Badim and its implications for Yom Kippur, Prof. Frimmer’s discussion about Sperber’s use of various leincies on Yom Kippur and whether they have broader application, Marc Shapiro’s discussion about the R. Soloveitchik Machzor (its towards the end of the post), a discussion about candles on Yom Kippur, the censorship of the statement that the Besamim Rosh is worthy of being burnt even…
This post is a followup of an earlier post which discusses the origins of reciting le-dovid hashem ori from rosh hodesh Elul through Simchat Torah. In this post I show a few early sources for saying ledovid and somereasons why some did not say it. For Profesor Leiman’s lecture on thistopic see here. In my discussion of the various reasons given I deal with the various Balei Shem especially the two balei shem who share the same name, R. Eliyahu…
